Exposición Narrativas Cuir

El Centro Cultural de España en Tegucigalpa inagurará La exposición “Narrativas Cuir” la cual reconstruye la historia gay, travesti, y trans de Tegucigalpa desde la década de 1960, cuando la policía permitió por primera vez el derecho a reunión en Tegucigalpa hasta 2004 cuando el estado de Honduras finalmente reconoció a las primeras tres asociaciones LGBTIQ+ del país, pero la historia no está completa todavía, estos son apenas fragmentos, voces, miradas y vidas contadas.

La historia de las personas marginadas, no se cuenta en textos académicos ni en las escuelas del país. La sociedad ha mirado desde siempre el exotismo y el desdén este típo de temáticas y se oponen a que este tipo de historias sean contadas en las aulas de clases.

Archivo Cuir nace desde el ámbito del olvido, un espacio digital para la protección, construcción y reinvindicación de la memoria cuir, es decir de la comunidad LGBTIQ+ de Honduras.

La exposición Narrativas Cuir pretende hacer un intento por descolonizar la historia oficial de Honduras al contarla desde una perspectiva cuir. cabe clarar que esta memoria no es “queer” sino “cuir” por lo tanto es muy hondureña y ha sido dobre todo escrita con lágrimas, sangre y risas como tinta indeleble.

Esta muestra fue posible gracias al apoyo de muchas personas que creyeron en el sueño de hacer memoria colectiva desde el principio. Entre ellas: Nahil Zeron, Abigail Galindo, Julio José Mendez, Dany Barrientos, Laura Bermúdez, José Caceres Mardones, Javier Juarez, Ariel Martinez Ferrari, Gabriela Solano, Bayardo Blandino.

La exposición “Narrativas Cuir” se divide en cuatro temáticas: luchas sociales, chamba, afectividades, identidades.

Luchas Sociales

Aquí se cuentan las luchas que han encarnado las corporalidades LGBITQ+ que representan los procesos de fuga ante un Estado hondureño que se ha construido durante siglos a través de las opresiones racistas, cis-hetero-normativas y patriarcales.

Por otro lado se cuenta sobre el orden que han ejercido las instituciones por medio de leyes, políticas públicas, reglamentos y prohibiciones constitucionales, todo esto formando parte del andamiaje colonial que sigue marginalizando a muchas personas de la comunidad.

Nahil Zerón
Persona sexo-género disidente, historiador de lo marginal.

Afectividades

Vivir y enfrentar las normas y definiciones de la cultura hetero-patriarcal en el país, no es posible fuera de las actividades que se construyen desde las condiciones de otredad impuestas a la comunidad LGBTIQ+. aunque la visión heteronormada de la sociedad ha reducido nuestras capacidades afectivas a una dimensión puramente sexual, la diversidad de formas de amar, querer y recordar se manifiesta en las familias elegidas, los romances tórridos y las luchas compartidas.

Julio José Méndez
Historiador gay no-binario

Identidades

Desde los márgenes y los prejuicios impuestos por las visiones hegemónicas de la cultura heteronormativa hondureña, las comunidades LGBTIQ+ han construido identidades subalternas que parten de la resiliencia, la adaptación y la creatividad frente a la restricción. Los lenguajes codificados, el brillo de la noche, los cuerpos transmutados, la cadencia musical y los entornos clandestinos, devienen en terrenos seguros y entornos autopoyéticos desde donde han generado una suerte de posibilidades del ser cuir en Honduras.

Julio José Méndez
Historiador gay no-binario

Archivo Cuir 

El archivo Honduras Cuir (AHC) es un espacio digital para la protección, la construcción y la reivindicación de la memoria cuir (es decir, la población LGBTIQ+) de Honduras. El proyecto nace con la misión de reunir y rescatar un acervo documental que opera contra la narrativa heterosexual y hegemónica que redujo a las personas de la diversidad a ser vistas públicamente solo desde las crónicas policiales o el exotismo.

AHC tiene un acervo de más de 1,000 especímenes que incluye memorias fotográficas, notas periodísticas, cédulas de identidad, exámenes médicos, cartas y artículos de revistas que pertenecen a miembros de la comunidad diversa del país. Este patrimonio da la posibilidad de concebirse en nuestros propios términos revalorizando nuestras experiencias y objetos como elementos imprescindibles para la memoria histórica del país.